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| 來源：中時電子報http://www.chinatimes.com/photo-app/20140211005727-260801 |
台灣民間信仰中，神像從一塊木頭雕刻開始到正式可以祭拜，其中有一大堆的禮儀。試舉其大者：
一、神像雕刻前要挑選黃道吉日舉行開斧儀式，之後才能正式雕刻。
二、雕刻完成後必須包上紅布，以免邪靈趁機入侵。
三、開光請神。
四、正式祭拜。
這次出事的就是第三項開光請神這一項。一般神像在開光請神前，會先在神像預留的孔洞中放入五穀、五色線、五寶等東西，以增添神靈的威靈。
五穀指的是五種穀物，可以是稻、麥、玉米、黃豆、紅豆等，可以任意組合。
五色線指的是青、紅、白、黑、黃等5個顏色的線。顏色就不能隨意替換了。
五寶就有比較多種的組合，可以是金銀銅鐵錫、五帝錢、還有就是這次引起風波的生物組合，例如虎頭蜂、蛇、鳥、蜈蚣、蝎子等。
五穀象徵的是五穀豐登，五色線可以象徵東南西北中五方的力量，五寶金銀銅鐵錫、五帝錢，象徵的大抵就是多錢多丁。總之就是圖個好意頭。
但是活五寶就比較不同了，畢竟是放入活物，活物放進神像之後被密封，所以必死無疑，那為什麼還要放入活物呢?
正是因為是活的，所以才要放進去。因為是活的，所以有靈，而放進神像中，死在神像中，由神明徵用其靈，所以神像發靈極快，而且放入有毒、凶猛的活物，更可增加神像的威靈，所以許多王爺神像都會這樣做，而且神像越大，放入的活物越多、越大。
這是台灣民間信仰中的萬物有靈論及巫術性的思考，原本就是信者恆信。
今天有民眾在神像開光的時候，錄下裝五寶的畫面，引發動保人士的踏伐，動保人士用動物權、殘忍、迷信等詞語來攻擊裝五寶的行為。
本來這是很荒謬的事，廟宇在做宗教的儀式，用的是宗教的語言，你動保人士跑來用現代的動物權來攻擊宗教，這樣有道理嗎?
上帝在反對埃及的金牛神的時候，用的可是神力，而不是嘴砲。
但是我對民間信仰的廟宇很失望啊。因為你對自己的宗教儀式沒有信心，對自己的神沒有信心，被動保人士一罵，就膽縮了，就道歉了，就要改了。那神怎麼辦?
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| 來源：nownewshttp://www.nownews.com/p/2014/02/12/1116900 |
一般都是從殺生、違法、殘忍的角度來罵的。殺生?民間信仰又不吃素，怕什麼殺生，只要這事是必須做的，那只好做。違法?為了完成儀式，相信律師能找到不違法又能裝寶的方法。所以，這次西港開仙真宮根本不該道歉啊。
宗教儀式不是不能改，但是不能隨便改啊，有正反論述辯論了嗎?有神力較量了嗎?如果你的儀式被人隨便罵罵就改了，那這儀式有什麼好堅持的，這信仰有什麼可信拜的?
如果這個進行400年的儀式，你今天被罵了，就隨便擲個筊，就說神明同意要改了。那偷兒要偷香油錢之前先擲筊，得到同意後再拿香油錢，也不能視為偷竊了。
