神像開光怎麼做

台南的廟宇為神像開光，因為放進活白文鳥的關係，引發一陣踏伐。

來源：中時電子報http://www.chinatimes.com/photo-app/20140211005727-260801

台灣民間信仰中，神像從一塊木頭雕刻開始到正式可以祭拜，其中有一大堆的禮儀。試舉其大者：


一、神像雕刻前要挑選黃道吉日舉行開斧儀式，之後才能正式雕刻。

二、雕刻完成後必須包上紅布，以免邪靈趁機入侵。

三、開光請神。

四、正式祭拜。

這次出事的就是第三項開光請神這一項。一般神像在開光請神前，會先在神像預留的孔洞中放入五穀、五色線、五寶等東西，以增添神靈的威靈。

五穀指的是五種穀物，可以是稻、麥、玉米、黃豆、紅豆等，可以任意組合。

五色線指的是青、紅、白、黑、黃等5個顏色的線。顏色就不能隨意替換了。

五寶就有比較多種的組合，可以是金銀銅鐵錫、五帝錢、還有就是這次引起風波的生物組合，例如虎頭蜂、蛇、鳥、蜈蚣、蝎子等。

五穀象徵的是五穀豐登，五色線可以象徵東南西北中五方的力量，五寶金銀銅鐵錫、五帝錢，象徵的大抵就是多錢多丁。總之就是圖個好意頭。

但是活五寶就比較不同了，畢竟是放入活物，活物放進神像之後被密封，所以必死無疑，那為什麼還要放入活物呢?

正是因為是活的，所以才要放進去。因為是活的，所以有靈，而放進神像中，死在神像中，由神明徵用其靈，所以神像發靈極快，而且放入有毒、凶猛的活物，更可增加神像的威靈，所以許多王爺神像都會這樣做，而且神像越大，放入的活物越多、越大。

這是台灣民間信仰中的萬物有靈論及巫術性的思考，原本就是信者恆信。

今天有民眾在神像開光的時候，錄下裝五寶的畫面，引發動保人士的踏伐，動保人士用動物權、殘忍、迷信等詞語來攻擊裝五寶的行為。

本來這是很荒謬的事，廟宇在做宗教的儀式，用的是宗教的語言，你動保人士跑來用現代的動物權來攻擊宗教，這樣有道理嗎?

上帝在反對埃及的金牛神的時候，用的可是神力，而不是嘴砲。

但是我對民間信仰的廟宇很失望啊。因為你對自己的宗教儀式沒有信心，對自己的神沒有信心，被動保人士一罵，就膽縮了，就道歉了，就要改了。那神怎麼辦?

來源：nownewshttp://www.nownews.com/p/2014/02/12/1116900

一般都是從殺生、違法、殘忍的角度來罵的。殺生?民間信仰又不吃素，怕什麼殺生，只要這事是必須做的，那只好做。違法?為了完成儀式，相信律師能找到不違法又能裝寶的方法。所以，這次西港開仙真宮根本不該道歉啊。


宗教儀式不是不能改，但是不能隨便改啊，有正反論述辯論了嗎?有神力較量了嗎?如果你的儀式被人隨便罵罵就改了，那這儀式有什麼好堅持的，這信仰有什麼可信拜的?

如果這個進行400年的儀式，你今天被罵了，就隨便擲個筊，就說神明同意要改了。那偷兒要偷香油錢之前先擲筊，得到同意後再拿香油錢，也不能視為偷竊了。

拜託~台灣那有邊境

台灣人真的很愛用新詞，但是不管新詞適不適用，舊詞合不合用，總之是只見新詞笑，那管舊詞哭。

假油事件除了讓我們知道食品大廠會賣有問題的油、上人並沒有罵賣有問題油的大老板之外，還創了一個詞叫「邊境管制」。

邊境管制(應該是border control)也不能算是創的，應該是感覺很威，就拿來用了。問題是台灣有邊境嗎?

邊境在教育部字典的意思是：邊疆地區。漢書˙卷四˙文帝紀：「匈奴並暴邊境，多殺吏民。」這是說匈奴入侵國界，還殺了人了。匈奴是走路或騎馬來入侵的，而英文的border指的也是陸地與陸地的邊界。

因此很明顯的，邊境是指陸地上的邊界，例如以前背過中國的邊境分別與韓俄哈吉塔阿巴印尼不緬寮越，都是陸上的邊界。而英文說the German-Polish border也是陸地的。

那台灣四面環海，怎麼會有邊境?

不讓毒油進國土要怎麼說，「海關」這個舊詞還能擔當重任吧。海關這個詞在瘦肉精時代還相當有力，怎麼在毒油時期就不行了呢?

如果一定要呈現絕對不讓毒油上岸的氣勢，國防部發明的「決戰境外」或「阻敵登陸」也很好用。官員和就不要搞出台灣沒有的"邊境"了。

不要再看的中醫師

中醫治療在華人文化圈相當盛行，除了做為現代西方醫學的輔助療法之外，還有不少人把中醫做為主要的治療途徑，以下有幾個檢驗的方式，幫助你如何找中醫師。


如果你去找中醫看感冒，而你的中醫師藥一開就是5天，然後還要幫你約下一次回診時間的，就不要再看這個醫生了吧。因為一般的感冒症狀大約5-7天就會恢復，那你吃了5天的中藥，然後回診一次再吃5天中藥，那這個感冒是自然好的，還是藥治好的?

如果你去找中醫治酸痛，而你的中醫師叫你到樓上的治療室做低周波治療或是照紅外線燈，就不要再看這個醫生了吧。那明明是人家西醫的傢伙，中醫的老祖宗有低周波或紅外線燈嗎，如果說中醫老祖宗的治療工具不佳，所以借用一下現代科技，那中醫老祖宗的醫學理論會不會也有問題啊?

如果你去找中醫治任何病，而你的中醫叫你先去西醫院做一下檢驗，然後再回去他那裡看的，就不要再看這個醫生了吧。中醫說辨證論治，辨證的方法有包含西醫院的檢查報告指數嗎?

如果你去找中醫治任何病，而你的中醫師告訴你說現在是急病期，要你先去看西醫，等急病期過了之後，再回去找他，慢慢的調整體質，那就不要再看這個醫生了吧。西醫都把你病治好了，你幹嘛還要去看中醫師?還是他能掛保證說，經體質調整後，同樣的病不再發作?

如果你去找中醫師看病，而你的中醫師的診所放滿了各種現代的健康食品，例如降血糖的、降血脂的、降血壓的、補充鈣質的，那就不要再看這個醫生了吧。因為中醫的老祖宗有這些東西嗎?而且中醫不是講究辨證論治，那怎麼會有通用的健康食品?

如果你去找中醫師看病，而你的中醫師開藥給你之後，沒有辦法事先告訴你這個藥吃了會有什麼反應，而且在你反映你吃了會拉肚子、會起疹子之後，他才說這個是排毒反應或是個人體質的話，那就不要再看這個醫生了吧。如果他不知道藥吃下去會有什麼反應的話，那你還敢吃他開的藥嗎?如果說是個人體質的話，中醫師如果搞不清楚你的體質，那他是怎麼辨證怎麼開藥，你怎麼敢吃他開的藥?


以上六點可以幫助你挑選中醫師，但是如果要完全避開前述六點，是不是很難挑到中醫師?

香港人，快來台灣玩吧

香港人，快來台灣玩吧。

有幾個簡單的理由。


一、台灣地大物博：
       這個理由說給其他人聽，人家會笑到噴飯，但是對香港人來說，台灣的地真的比較大一點，台灣的建築物棟距也小，但是比起香港的超密集棟距來說，台灣真的算是地大了，更別提如果離開台北，台灣各地還經常可以看到平房喔，這可是香港少見的吧。同時，台灣雖然地大，但又不至於向美國一樣，幾個小時見不到人影的大，是可以安心度假的大小。而且台灣的地理環境，有高山有大海，和香港比起來，算是有玩頭多了，但是難度又不會太高。

二、台灣的生活超悠閒：
       這個理由說給其他人聽，人家會笑到肚子痛，但是對香港人來說，台灣的生活真的可以算是超悠閒的，即使是步調最快的台北市，捷運的擁擠程度、行人的趕路程度都沒有香港這麼激烈，所以來台灣玩的時候，完全可以感受到度假的悠閒感覺，但又不至於有熱帶國家的懶散，什麼都得等等等，真是剛好的度假選擇。

三、台灣的食物超平、超好吃：
      這個理由說給其他人聽，人家不一定會笑，但是對香港人來說，就一定會笑到流淚，但是先別急著笑。對，香港是有許多星級餐廳，但是台灣不是用大餐廳取勝的，台灣是用諸多小吃和小餐廳來吸引你的。例如叉飯，香港的叉飯就只有叉燒，但是台灣的叉飯一碟不用20蚊，有叉燒還有至少3個配菜，還有例湯和飲料喝到飽，這種叉飯香港有嗎?更別提這些叉燒還不難吃，而且配菜多變，不是萬年的西生菜。

四、台灣的強國人超少：
      這是最後也是最有吸引力的一點，深受強國旅遊人潮之害的香港人們，應該很被這點吸引吧。因為台灣目前仍然和強國處於一種特殊的狀態，所以來台灣觀光的強國人還算不多，雖然台灣的驅長一直想多開放更多的強國人來搞亂台灣，但至少目前還沒有。你們可以來台灣喘口氣，晚點來就難說了。

轉貼-真的很難纏啊！

我想轉貼一點香港的蘋果日報的專欄。

因為香港和中國相鄰，又已經被統一了，所以中國的壞影響對香港人來說是首當其衝，其實，如果台灣不小心一點，不警醒一點，對這個無能的政府不盯緊一點，那麼，今天香港的現狀就是明天台灣的下場了。



2012年3月6日香港蘋果日報副刊
真的很難纏啊！ - 高慧然


大家還記得藥家鑫嗎？那個西安音樂學院的學生，駕車外出時撞到一個名叫張妙的女人，藥用八刀結束了後者的生命，理由是：「農村人很難纏。」

在大陸，涉及人命的案件，若被告方願意賠償，通常可免於一死。但張妙家屬堅拒藥父母提出的20萬元賠償，堅持一命償一命。這贏得了公眾敬佩，民間自發捐款給張妙家屬，有說達百萬元。強大的輿論壓力事實上左右了法庭的判決，藥家鑫最終被判死刑，並伏法。

但事情至此並未結束，藥被處死後，張妙家屬開始對藥的父母糾纏不休，向藥家索要他們已經拒絕了的20萬，不但糾眾上門滋擾，更入稟法院，法院還受理了。

本來站在張家一邊的輿論，現在全部站到藥家一邊了。藥家鑫殺人，但已為自己的犯罪行為承擔責任，以命償命了。整件事，與藥的父母又有甚麼關係？藥生前是個沒有經濟收入的學生，張家索償的依據又在哪兒？

一切似乎應驗了藥的那句話：「農村人很難纏。」比之更難纏的，是被輿論牽着鼻子走，跟感情、感性、道德、人情……纏在一起的法律。

中國是個匪夷所思的國家，本來，與這樣匪夷所思的地方保持距離是明智的做法。一旦與之融合，一旦開通自駕遊，港人駕車駛向神州大地，這樣難纏的故事難免不會發生在港人身上。自駕遊去大陸很寫意？呵呵，祝你好運。

阻止他們拿到終身俸

我沒有法律背景，其實這件事法律也很難幫得上忙了，都是因為有國防布的關係。

義務役士官遭虐死案的起訴，讓許多人不滿。但是法律上的觀點和一般民意的觀點本來就不相同。所以大家覺得最有問題的人，反而求處的罪則並不是很重，這是走法律途徑的無奈。

不過，有一點是我們民意可以做到的，就是阻止這些有問題的志願役的爛東西拿到終身俸。

我們必須要求國防部，不論這些爛東西是否已經辦退伍了，他們都該被勒令退伍，並且註記為不榮譽退伍(我知道美國有，台灣有嗎?)，不這樣處理，難道我們還要付給這些爛東西終身俸嗎?

賣堪勒氣_獅子丸在說什麼

義務役士官在退伍前用光速處理被關進禁閉室，然後在禁閉室被操死了，結果這件事的動機和事件過程都還沒有查清，就已經拉下一個國防部長，軍方應該完全沒有想到吧。

獅子丸護主心切的出來亂咬，吠了家屬too mcuh、已經踩在線上了之類的，這一集我很不巧正好有聽到，所以不會有獅子丸吠的，大家都是斷章取義之類的，是看新聞了解的問題。簡單說的，獅子丸就是在吠，家屬應該見好就收，莫為己甚，已經拉下好多個人了，你們還不滿意嗎?

這就是「人之異於禽獸者」啊，急於護主的獅子丸大概不會懂。是人的話，弟弟莫名的死了，就會想知道為什麼會死、怎麼造成死亡的、誰弄的，把這些搞清楚之後，再來談後續的懲處、賠償的事才對。今天把人想知道悲劇真相的心，說成too mcuh、已經踩在線上了，那真是「幾希」啊。

今天這個案子搞到國防部長下台，其實是國防部自己搞的，高華柱應該請同學幫他查查，這些軍檢、軍法、監察部門的人，是不是故意要把案子搞爛，裝成一副白痴樣，然後就把他扯下來了。搞不好，把他弄下台的最大功臣就是那個一直跳針的。

我直覺的想，這是一個很簡單的案子，就是志願役的爛東西惡整義務役，然後不小心玩得太大，搞出人命。即便志願役的爛東西有什麼不法被發現了，非得滅口不可，這很難辦嗎?

不就是把相關的爛東西糾出來，搞清楚為什麼，這就是人家要的真相，再把輕率蓋章的長官懲處一下，接著後續的處理就是提出如何避免沒玩出事的爛東西再亂玩的手段，最後再談賠償金額，如果國防部早這樣做，至於搞到幾萬人上街嗎?

有必要為了幾個爛東西，亂遮亂掩、隨口瞎說，泡泡、星星亂拉下馬，搞得最後說出的真相都沒人信了，這樣對嗎?還是說，人鬼殊途，想法和做法都不一樣?